豬和沙文主義的豬

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豬分很多種，《豬與圈》里面的豬，大概是最常見的，也是最沒有特色可言的。
唯獨有一種豬（不是指「種豬」），不知道其真實含義的，會以為說的是某種文學作品里的文藝豬，像是某種文藝復興時期的浪漫主義的豬，渾身散發著讓人無法拒絕的魅力，讓人看了就無法自拔地愛上——當然，這本身就是沙文主義的豬身上會帶有的通病，他們甚至覺得自己就是整個豬圈里所謂的「種豬」。（所以為什麽我剛才得強調我說的並不是「種豬」）
我參與過一個很沒有「社會指導價值」的辯論，但卻是一個非常有趣的辯題——沙文主義是自然產物還是社會產物？我被分配到了「社會產物」一方，認為沙文主義是以國家形態作為基準而誕生的一種附屬品——因為有了國家的概念之後，才會出現強情結主義，即極端民族主義。
但是，在辯論的過程中，我其實是一個非常明確的「自然產物學派」的人，我認為是因為先有了男女性別的對立，才出現了沙文主義，而以國家政體作為基準的強情結主義不過是衍生品。在以生育作為人類小型社會核心的母系社會，女性自然就成了更高於男性符號的存在；而進入到農耕文明，勞動力成為了小型社會生產力的代表，而女性的生育變淪為了一種生產工具的附屬品——所以男權社會就此誕生，而在這個過程中就出現了極端的男女性別對立的主義——也就是後來所謂的沙文主義。
要討論這個話題，得回到最原始社會的建立開始說起，它本身晦澀曖昧，更適合面對面的交談和爭論，所以在這里就不便展開細說——總之，這就是我之所以認為「沙文主義是一種自然產物」的最重要的原因。
古代人有明確的生殖崇拜或陽具崇拜，而且是在國家這個概念沒有形成之前，信仰已經將這些明確的男女性別里的對立面給塑造出來，進入到極端主義的模式就成了所謂的沙文主義。
在小說《美國眾神》里，有一個頗具爭議的角色，她是一個在現代社會被遺忘的古代神明。為了生存，她會勾引任何人與自己媾合，並在高潮之時將對方吸入自己的下體，以保證自己的青春永駐。這個女王就是代表著原始社會女性符號、生殖主義與母權社會的「最強」代表——示巴女王。
根據《舊約》記載，示巴女王事實上並沒有完全「遵守」所謂的女權主義，她因為沈淪於以色列國王所羅門的智慧與美貌，甘願下放身段派遣使者去向所羅門提親。最終她還是沈淪於「男權主義」的約束，成為政治與宗教的附庸品。
有趣的是，除了《舊約》以外，幾乎對示巴女王都是比較負面的描繪，認為她是沈迷於美色的「蕩婦」——另一個沒有得到「正面描繪」的還有從伊甸園逃離的亞當第一任妻子莉莉絲。她因為反抗亞當提出的男權主義要求，不願意采用女下體位而背叛神，出逃伊甸園背叛神的意誌淪為惡魔之母。
這便是我認為沙文主義的「自然誕生」之根本——當脫離男性管轄而獨立存在的女性形象，最終都被記錄為「背叛者」或是「臣服者」，以服從男權社會的秩序。但是在母系社會，女性卻又是至高無上的生殖崇拜——比如示巴女王代表的生育能力、莉莉絲和惡魔每一天在紅海誕下100個惡魔之子，都是一種原始社會關於生殖崇拜最直接的表現。
但在沙文主義當中，類似這樣的女性角色，要不是淪為了惡魔的玩物，要不就是淪為政治婚姻的犧牲品，其結局都是不得善終。為了拆解這種奇特的沙文主義，就必須要回到她們原本代表的某種符號——生殖主義存在過一次符號上的轉移，直白來說，就是從子宮轉移到了陽具之上。
（圖片來源於網絡）不丹大街小巷可見很多直白的陽具崇拜壁畫作品
如果回頭看母系社會時期的祭祀用品，他們幾乎祭祀的都是以女性相關的元素，比如代表哺育的乳房或是生命起源的「圓洞」。但很快，陽具崇拜替代了這些符號，乳房不再與生育掛鉤，而是哺育本身；陽具成為代表「傳播」和「侵略」的符號。生殖的概念，從女性那里被移交，轉移到了男性那里。而女性的符號回歸到最初的模式——而示巴女王的原始符號也在這里顯露出來——她代表的並不是性愛、欲望這些最表象的存在。
古人類之所以祭祀示巴女王，是為了讓她賦予人類最基本的情感，能在原始社會有生存的本能——恐懼火恐懼洪恐懼傷痛恐懼疾病、看見野獸能本能地逃跑、面對勁敵需要合作對抗。人們之所以祭拜示巴女王，是因為她賦予了人類最基本的恐懼，讓他們能夠在叢林法則之中生存下去。而這種恐懼被翻譯成了「生殖」帶來的一種延續和繼承。
而莉莉絲代表的原始恐懼，這種恐懼是她為亞當製造的，當神製造的女性不服從亞當，違背亞當，甚至違背作為同樣男性符號的神時，她是一個完全不符合規則的符號——所以她才需要被放逐到惡魔所在的紅海。
以陽具作為基準的生殖崇拜，有一個最主要的關鍵詞就是「侵略性」，它強調男性應該無謂恐懼，勇敢直面。這便是對女性生殖崇拜最大的反對，因此才需要符號。子宮是被入侵的、空洞的、孕育和保護；而陽具是入侵的、挺拔的、是散播和突破。而這些符號，正是被賦予了沙文主義的樂趣，才讓人有了聯想性和絕對定義。
比如，一些家長會非常介意自己的兒子應該玩一些刀槍棍棒，而不是家家酒的鍋碗瓢盆。因為從最直觀的沙文主義來說，刀槍棍棒代表的是一種男性生殖崇拜，而鍋碗瓢盆是承載，是類似子宮的存在。另一些比較直接的，比如給生殖器入珠，是通過一種外在的方式讓生殖器達到某種堅硬的質感，本質上也是一種極端沙文主義的存在。
所以現在再來看，你覺得沙文主義是一種自然存在，還是一種社會存在？很顯然，它是一種與生俱來的人類屬性，為了極力地規避女性符號所帶來的「恐懼感」，而轉向另一種極端，通過尋求陽具崇拜而獲得入侵性和所謂勇敢。
當自身的沙文主義出現極端化，就會出現對萬事萬物的二元認知，比如槍械是男性化的，而醫療器械是女性化的。一些更極端的，甚至會因為看到「健達奇趣蛋」這樣的字眼，都會出現關於女性元素的性幻想。很顯然，這群人就算脫離了社會屬性，他們還是能從最直接的視覺上去產生沙文主義——比如他們會想要操樹上的一個洞。
沙文主義的豬確實是一種豬，但很可惜並不是種豬。

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